جسم سے خون Ù†Ú©Ù„ کر اپنے مقام سے بÛÛ Ø¬Ø§Ø¦Û’ تو وضو ٹوٹ جاتا ÛÛ’ ØŒÙتاوی عالمگیری ج 1ص11 میں ÛÛ’
المتوضی اذا عض شیئا Ùوجد ÙÛŒÛ Ø§Ø«Ø±Ø§Ù„Ø¯Ù… اواستاک بسواک Ùوجد ÙÛŒÛ Ø§Ø«Ø±Ø§Ù„Ø¯Ù… لا ینتقض مالم یعر٠السیلان۔
ØªØ±Ø¬Ù…Û : اگر باوضو شخص کوئی چیز چبائے اور اس میں خون کا اثر پائے یا مسواک کرے اور مسواک میں خون کا اثر دیکھے تو ایسی صورت میں اس وقت تک وضو Ù†Ûیں ٹوٹتا جب تک Ú©Û Ø¨ÛÙ†Û’ Ú©ÛŒ Ú©ÛŒÙیت پیدا Ù†Û ÛÙˆÛ”
Ù…Ù†Û Ù…ÛŒÚº Ú†ÙˆÙ†Ú©Û Ù„Ø¹Ø§Ø¨ Ûوتا ÛÛ’ ØŒ اس ÙˆØ¬Û Ø³Û’ خون بÛÙ†Û’ Ú©ÛŒ مقدار میں Ù†Û Ûونے Ú©Û’ باوجود لعاب Ú©Û’ امتزاج سے بÛÛ Ù¾Ú‘ØªØ§ ÛÛ’ Û” Ù…Ù†Û Ø³Û’ نکلنے والا خون کب ناقض وضو سمجھا جائے اور کب Ù†Ûیں ØŸ اس Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº ÙÙ‚Ûائے کرام Ù†Û’ قرآن Ùˆ Øدیث Ú©ÛŒ روشنی میں ایک Ù‚Ø§Ø¹Ø¯Û Ø¨ÛŒØ§Ù† Ùرمایا ÛÛ’ : Ù…Ù†Û Ú©Û’ اندر خون Ù†Ú©Ù„ آئے تو دیکھا جائے Ú©Û Ø®ÙˆÙ† اور لعاب میں ØºÙ„Ø¨Û Ú©Ø³ کا ÛÛ’ ØŒ اگر خون لعاب پر غالب ÛÛ’ یا دونوں برابر Ûیں تو وضو ٹوٹ جائے گا اور لعاب خون پر غالب ÛÛ’ تو وضو Ù†Ûیں ٹوٹے گا Û”
بدائع الصنائع ج1 ص421 میں ÛÛ’
ان کانت الغلبۃ للبزاق لا یکون Øدثا Ù„Ø§Ù†Û Ù…Ø§Ø®Ø±Ø¬ بقوۃ Ù†ÙØ³Û ÙˆØ§Ù† کانت الغلبۃ للدم یکون Øدثا لان الغالب اذا کان ÛÙˆ البزاق لم یکن خارجا بقوۃ Ù†ÙØ³Û Ùلم یکن سائلا وان کان الغالب ÛÙˆ الدم کان Ø®Ø±ÙˆØ¬Û Ø¨Ù‚ÙˆÛƒ Ù†ÙØ³Û Ùکان سائلا وان کانا سواء القیاس ان لایکون Øدثا ÙˆÙÛŒ الاستØسان یکون Øدثا Û”
ترجمÛ: لعاب کا ØºÙ„Ø¨Û ÛÛ’ تو ÙˆÛ Ù†Ø§Ù‚Ø¶ وضو Ù†Ûیں، اس لئے Ú©Û Ø®ÙˆÙ† اپنی قوت سے Ù†Ûیں نکلا اور بÛÙ†Û’ والا بھی Ù†Ûیں ØŒ اگر خون کا ØºÙ„Ø¨Û ÛÛ’ تو ÙˆÛ Ù†Ø§Ù‚Ø¶ وضو ÛÛ’ ØŒ اس لئے Ú©Û Ø¬Ø¨ لعاب غالب تھا تو خون خود سے Ù†Ûیں نکلا تھا اور بÛÙ†Û’ والا Ù†Ûیں تھا اور خون کا ØºÙ„Ø¨Û ÛÙˆ تو ÙˆÛ Ø§Ù¾Ù†ÛŒ قوت سے نکلا اور بÛÙ†Û’ والا Ûوا ØŒ اگر خون اور لعاب دونوں برابر ÛÙˆÚº تو ÛŒÛ Ø¨Ú¾ÛŒ ناقض وضو ÛÛ’Û”